Discussion:Don Quichotte
De WikiMediation.
Bonjour, Pour cette fin d´année, je me permets de partager quelques idées sur Don Quichotte :
Bien sûr, Don Quichotte continue a parler à l´homme contemporain, ne fut-se que pour proclamer un idéal de comportement et de justice déplacé dans le temps et surtout de son temps, avec l'apologie inconditionnelle de la liberté individuelle :
- « la liberté, Sancho est un des biens les plus précieux que les hommes doivent aux cieux et qui n´a d´égal aucun des trésors existant sur cette terre ou dans les mers »( chapitre 58 do deuxième volume).
C´est une liberté primaire qu'il revendique, d'aller et venir en fonction de sa volonté et de son intelligence.
Il est vrai qu´il avait demandé au roi d'embarquer pour expédition aux Indes, prétention refusée par le roi Philippe II d'Espagne et du Portugal. En fait, il reconnaît la légitimité des pouvoirs institutionnels (noblesse, autorité du roi, clergé), lutte contre les musulmans en défense de la chrétienté, mais critique ses excès, défiant même l'autorité royale, quand Don Quichotte délivre des condamnés à l'esclavage par édit royal. Cette autorité est exercée aveuglement dans une Espagne moyenâgeuse contrairement aux mouvements de la Renaissance Italienne (Boticelli, Michel-Ange, Léonard de Vinci) et aux efforts de Richelieu pour moderniser l'appareil de l'état.
Cervantès voyage, durant quatre ans. Il séjourne en Italie que tout oppose à sa province de la Manche, austère, médiévale, où l'Homme est considéré par la toute puissante autorité ecclésiastique comme un animal terrestre condamné par le péché originel et qui obéit aveuglement aux autorités religieuses pour sauver son âme. La Manche de Cervantès est une région décadente embourbé dans l'obscurantisme religieux où les petits fonctionnaires abusaient de leurs pouvoirs, et dont Cervantès souffrira aussi les excès. Il sera mis en prison, ainsi que toute sa famille, dont le mode de vie considéré libertin était censuré (liaison et descendance illégitime du propre Cervantès et de ses sœurs) pour un crime qu'il n´a pas commis. A cette province ou règnent les petits et grands pouvoirs totalitaires où se déroule le premier voyage de Don Quichotte, Cervantès oppose l'Andalousie de son deuxième voyage, terre de lumière, de liberté, de beauté, de plaisir.
Son troisième voyage est à Barcelone, région de transition, de vitalité face à sa proximité vers un monde plus ouvert et moderne où il développe son jeu autour de la réalité, de la fantaisie, de la fiction, de la relativité en fonction de la subjectivité des différents narrateurs. En fait c'est lors du troisième voyage de Don Quichotte que Cervantès développe, selon Unamuno, sa perspective anthropocentrique où le narrateur est le centre des mondes possibles qui rend évanescent l'univers humain. C´est le regard décentré acquis au long des multiples voyages, regard de la maturité, toute son œuvre a été écrite (entre 1605 et 1616 après les 55 ans), qui fait que Cervantès devient le précurseur de la littérature moderne, de la diversité de mondes possibles et infinis que depuis nous continuons à construire. C´est ainsi que Cervantès développe l'idée qu'un même objet ou acte a diverses possibilités d´existence en fonction de son narrateur ou observateur. Le monde est une pluralité de points de vue relatifs en fonction des intérêts et besoins de son auteur. Quel effort, dans cette province obscure, pour se projecteur si loin des carcans des certitudes inquestionnables de son époque. C´est de la pure folie, c´est tout simplement « inimaginable ».
Don Quichotte, ainsi que son créateur, meurent quand épuisé, seul, il n'arrive plus a posé un regard décentré sur le monde qui l'entoure :
- « Ici git un valant noble qui est arrivé a un tel extrême de bravure et de chance que la mort n´a pas triomphé de sa morte vie. Il a eu le monde entier en si peu, le spectre fut le change donné au monde, dans telle conjoncture, qu´il a eu le bonheur de mourir prudent et de vivre fou ».
Don Quichotte survit, son message parcours les siècles, les ans, partout, même dans des sphères que personne de son époque ne pouvait imaginer ( comme par exemple dans le monde virtuel de internet), dans des dimensions possibles et toujours inachevées.
Unamuno, M. Vida de Don Quijote y Sancho Panza, Alianza Editorial, Madrid, 2004
Angela Lopes, le 31 décembre 2008 - 19 H 43
